阴阳之道说用人

一阴一阳谓之道，这也许是中国古代哲学文化的真谛吧。古代哲学把所有事物均分为阴阳两个方面，这真可以说与西方马克思一分为二的哲学不谋而合。

既然一阴一阳谓之道，所谓“道”者，乃大道理也，大概也可以叫“绝对真理”。即任何事物任何工作都要遵循这个道理。在用人方面，古代有两个帝王就深喑此道。

一个是汉武帝，一个是乾隆。

古代对明君的要求是亲贤臣远小人。可是这两个皇帝却不是这样。他们俩个是亲贤臣近小人，既亲近贤臣又亲近奸臣。这两个皇帝并没有因为亲近小人和奸臣而误国，反而他们两个人都创造出了卓越的政绩，在中国历史上留下了光辉的一叶。这是为什么呢？因为这两个皇帝深喑一阴一阳的用人之道。

先说汉武帝。他身边有东方朔和乾坤子两个人，两个人同乡又同窗。东方朔是个能臣，聪明智慧，很能为皇帝排忧解难。乾坤子是个奸臣，小人，虽然没有治国的本事，却能讨好皇帝，排挤能臣。

在电视剧《东方朔》里，爱妃卫子夫问汉武帝，为什么对媚悦上级，攻讦同僚的小人乾坤子还要重用，还要让他与能臣东方朔一同辅佐皇帝。汉武帝狡黠的一笑说，东方朔与乾坤子，一个是能人，一个是小人，一阴一阳，相辅相成，有乾坤子这样的小人，能臣就不敢懈怠偷懒了。这就像一个人不但要吃大鱼大肉，也要吃五谷杂粮，不能要求所有的大臣都像一个娘胎里生出来的。

小人和奸臣有两个作用，一是媚悦皇帝，让皇帝高兴，性情舒畅。人都有喜欢听好话的弱点也是特点，刺耳的话听多了，不利于身心健康。二是经常刺激能臣，小人和奸臣经常在皇帝面前说能臣的坏话，能臣要证明自己不坏，就得加倍努力为皇上工作干事，不敢偷懒懈怠。

因为好人能臣也有缺点，也有懈怠的时候。就像东方朔，时不时地跟皇上耍点贫嘴无赖，弄的皇上也没辙，杀了又舍不得。因此每当东方朔跟皇上耍无赖不干活的时候，汉武帝只好把不会干事，但能治人的乾坤子请出来出主意。汉武帝这个法子还真的履试不爽，乾坤子一个主意，东方朔就得乖乖干活。

清朝的乾隆皇帝也深喑一阴一阳的用人之道。他手下有两个重臣，一个是忠臣纪晓岚，一个奸臣和珅。乾隆非常聪明有智慧，按说乾隆应该跟纪晓岚亲近一些，跟和珅疏远一些，其实不然，他与和珅的关系比跟纪晓岚的关系还近些。当纪晓岚几次抓住和珅贪污受贿的把柄，要把他杀了，都是乾隆替和珅求情。说和珅是他的朋友，他离不开和珅；说纪晓岚是大清朝的知识分子，治国离不开纪晓岚这样的大知识分子。乾隆重用和珅与汉武帝出自一样的目的，既可以经常听到有人赞美自己，满足自己的虚荣心，又可以使能臣不偷懒不懈怠，这是一举两得的事。

我们现代也有许多领导者懂得一阴一阳用人之道的。今天早上看电视，听到前女篮教练杨伯镛说一件事。一次他准备带队出国比赛，他向领导请示，把当时还不大会打球的郑海霞带上。领导说郑海霞不大会打球，你带他干什么。他说，带上郑海霞，让郑海霞在下面坐着，陈月芳就得好好打球，要不她会拿捏一手。

杨伯镛不愧是个出色教练，很懂得用人之道。当时郑海霞虽然不会打球，但她是个很有潜力的队员，有她在对场上的主力就是一个威胁。这是杨伯镛利用竞争和压力来激发队员的积极性。

让自己团队里有各种各样的人，特别是存在着一些品质能力不太好的人，在使用上要掌握好尺度。对小人奸臣的言行要把握好，做到心情愉悦而不昏聩，刺激能臣而不残害能臣。如果不能做到这一点，让奸臣当道，忠良受害，那这个国家也好，团队也好，就要亡国亡队了。历史上因为重用奸臣，残害忠臣而亡国的大有例子，在此不再举例了。